歡迎訪問中國歷史網!微信公眾號:lishi1840

韓愈為何會反對佛教

時間:2019-10-29 11:46:03編輯:弗朗西斯

說起韓愈大多人覺得他是一代文豪,做官做的很有學問,清朝時期的很多人都把曾國藩和韓愈來比較。除了文章詩詞不說,韓愈在他一生的官宦生涯中,其排斥佛教應該是他的歷史功績。

0d2453aa3610d112a06d37c0a6e71bdb.jpg

正因為他的《論佛骨表》,佛教開始從盛轉衰的路上有個一個鮮明的事件因素。雖然這篇文章的力度遠沒有今天小崔在自媒體時代發出的聲音強悍,而是經歷了十幾年時間,但效果確實不言而喻的。

那么問題來了,韓愈為什么就和佛教過不去呢?

這和唐朝時期朝廷對佛教的依賴度有關,佛教已經從一個教派轉變成國教,甚至成了國家宣傳的機器。比如武則天上位就是靠佛教來給她制造輿論,說她是彌勒佛轉世,武則天不論做什么事情,都是得到了佛的保佑才成功的云云。

韓愈反對佛教主要是要把佛教踢出政界,少干預政治,不然為患無窮,此外還有一個重要的原因,那就是佛教是外來的教派,如果任其發展下去,我泱泱大國的東方傳統文化就有可能不會存在,所以不得不防。說白的文雅一點,這是意識形態的斗爭。

7cea9c5827c36e7b9c8baf8cef807473.jpg

韓愈寫了著名的《論佛骨表》,逆了皇上的龍鱗,當時的皇上還是很信仰佛教的,這樣做的韓愈自然是自討苦吃,皇上一怒之下,就把他貶往了海氣昏昏水拍天,寂寞空虛冷的蠻荒之地,也就是今天的潮州。

韓愈在赴任的的路上寫出了悲涼的詩文《左遷至藍關示侄孫湘》,“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。”

韓愈去了潮州之后,聽說那里有個大顛和尚挺有名氣的,一向排斥佛教的韓愈幾次去拜訪大顛和尚卻不得見,大顛和尚不想和當地的官僚交往,也不想搭理韓愈這樣的人,后來聽說韓愈就是那個給皇上寫了《論佛骨表》的人,結果被貶到了潮州,大顛和尚就像見見此人到底是什么樣的人了。于是沒等韓愈再次邀請,大顛和尚不請自到。兩人第一次見面就聊的很愉快,雙方的價值觀也都一致,后來還成了好朋友。也有很多人認為后來韓愈皈依了佛門,這就很好笑了,一個反對佛教的人怎么會皈依佛門。

d93ff8aeb3f6cc5a76b17c8bf68e3a2a.jpg

這大概需要說明以下韓愈當時的心路歷程,從而體會到了佛學并不是他想的那么可怕。他從中央部級干部一路給貶到了七品縣令,這種差距相當于一輩子的奮斗給打回了原形。又被發配到了潮州這樣的地方,在當時就是蠻荒之地,沒有什么人來。這個時候和大顛和尚聊的自然是佛教的內容多一些,詩詞的內容多一些,心里也就逐漸的在放下的這么一個過程,到后期他也覺得自己當時寫的那篇文章有些過激了,有些書生意氣了。但信仰問題,個人覺得深受儒家的教誨,讓他轉而信仰佛教也不大可能,更何況韓愈本人也是倔脾氣出了名的。

再回到《論佛骨表》上,其實整篇文章都是對佛教的反對,但并沒有動搖佛教的理論基礎大廈,說的直白一點,也就是看不上的憤怒噴發而已。他作為儒家的正統傳人,朝廷的高官,肯定是要反對這個現象,捍衛他的儒家正統學說的。

南昌快三走势图一定牛